在南苏丹认识“草原巨人”

我们的报纸在南苏丹黄色的特殊著作生活在非洲南苏丹的白尼罗河顶部的宽阔杂草和沼泽之间。他们高大的人物，深色的皮肤，珠子与舞步说话，牛的牛烟从家里升起，概述了这片土地的独特风格。丁卡人民对牛的崇敬，对爱的追求以及他们对传统的遵守就像一首漫长而深厚的田园歌曲，这仍然反映了当今广阔的东非土地。牛和火：当我白天和黑夜在草地上上大学时，阿拉伯密集的文本文本包括专门引入丁卡人的文章，称丁卡人是“世界上最高，最黑暗的人”。 2011年，南苏丹是独立的。 Thea Global Times记者去现场接受采访，并首次与Sudian沼泽附近的Dingka人联系。今年八月，记者在南苏丹神秘的土地上踩了一只脚第二次看到高个子又有光泽的人。丁卡人在高处而闻名。一项调查显示，他们的平均男性身高约为1.85米。尽管丁卡部落的陈述说“所有两米”都有些扩大，但是当您站在大火旁边看着高个牧羊人和牛角时，您会明白，“ Prairie Giant”的标题并不是一个错误的说法。 Sudd Swamp周围是Dinka人民的主要区域。当然，南苏丹其他地方也有丁卡人，但是Sudd Swamp地区是最大的指针。南苏丹的白色尼罗河盆地约有200,000平方英尺的草药和萨凡纳。这些草药和萨凡纳包围的大区域是萨德伍斯特沼泽。从飞机上看，苏德沼泽正在生长和绿色，就像一个大型弧阶段，悄悄地散布在地面上。 Sudd Swamp区域超过30,000平方英尺，在雨季中增加到130,000平方英尺。它正在打开世界上最大的沼泽湿地和白尼罗河河流域最大的淡水湿地。居住在这里的丁卡人以其独特的外观，偏好和生活方式成为非洲杂草中最独特的国家之一。 《全球时报》记者在Sudian Swamp地区遇到了Dingka人。在火热的一天，他们高大而稀薄的数字像雕塑一样站立，牛在它们旁边缓慢移动，安德霍斯和数字与独特的轮廓交织在一起。当地人说，南苏丹现任总统萨尔瓦·基尔（Salva Kiel）来自丁卡部落。曼努特（Manut）是苏德·马什（Sud Marsh）东部一个村庄的丁卡（Dinka）的本地丁卡（Dinka）告诉《全球时报》，他们每年分为两个季节 - 多雨和干燥的天气。在雨季，丁卡植物高粱和小米的人民周围的人民；在干旱季节，他们驱车牛移到草地上寻找水厂。曼努特说，在丁卡人民营中，母牛是绝对的敌人。 “在早晨早晨，年轻人带领牛在羊群到沼泽草甸，直到爆发。到了晚上，牛返回并装在营地中间。牛的泥土和杂草在大火上点燃，盖在盖子上。包含诗歌的某种含义，而牧羊人会为牛唱歌，并写下模式，角落和歌曲。丁卡始于牛群。曼努特（Manut）介绍：“丁卡（Dinka）的人民都有独特的信念，每个丁卡部落都有崇拜的图腾，包括动物，植物和其他符号。”牛和鸡肉汤：爱情和丁卡人的婚礼测试以牛为中心。该人应使用十二个牛作为订婚礼物。如果妇女的外表剩余，则订婚礼物中的牛数量将增加，可能达到100或更多。人越多，他的地位就越高。这使年轻人自年轻以来试图“积累牛”。该系统仍然是与丁卡社会最稳定的联系之一。丁卡人民的爱的表达是温柔而沉默的。为了庆祝，女孩在家里杀死了脂肪鸡，用草药，生姜，洋葱和大蒜煮熟的鸡肉汤，将其包装在小盒子里，然后将其放在市场上。如果来购买的人不是他想要的，那个女孩会要求双重代价。如果他喜欢某人，他会害羞的头，他们两个带来了鸡肉汤和小污垢，然后来到安静的角落以低声聊天。这是丁卡草中最突出的时刻。丁卡青年舞非常独特。这个男孩与牛角的模仿一起跳舞，而女孩戴着五颜六色的串珠胸罩和腰部装饰。项链的颜色和编织通常表示婚礼信号 - 这是安静的“爱密码”。唱歌，舞蹈，牛肉和美味的鸡肉汤是连贯的，而丁卡草的浪漫既是质朴又充满热情。除了鸡肉和牛肉外，人民还吃鱼和饮料小米。它们通常将牛奶与小米混合以制成浓稠的i -paste，这是当天至今最重要的食物之一。疤痕和财富的模式：传统的变化而不是丁卡社会的变化，即将举行的年龄仪式曾经是仪式地标。男孩必须忍受刀痕的痛苦额头，女孩需要在疤痕和珠子上表现出自己的身份。不同部落的模式是不同的：有些刻在V字符上，有些则刻有短线。 So被称为“水平线的六个路径”经常出现在附近的Nuer人的体内，也有Dingka的人，但不是主流。现在，在教育的模式和更新的文化水平下，人们的切割模式的现象大大降低了。漫长的内战已移至无数家庭，许多青少年被称为“失落的人”。对这种痛苦的记忆仍然是南苏丹人的独立噩梦。但是，从鸡汤的香气到牛歌的旋律，从疤痕到额头再到出发，丁卡的人们以坚韧和诗歌的态度继续了古老的草节奏。丁卡（Dinka他们的唱歌，疤痕和喇叭。